lunes, 18 de marzo de 2013

BUDISMO


El objetivo del budismo es que cada persona desarrolle su ilimitado potencial, valorando al máximo su propia vida y la de los demás.
La práctica de la filosofía budista permite al individuo una transformación positiva desde lo más profundo de su ser, hasta cambiar el temor en coraje, las dudas en sabiduría y el egoísmo en misericordia.
Enseña que debemos desarrollar nuestra capacidad intelectual hasta que podamos comprender nuestro universo claramente. También nos estimula a entregar amor y bondad a todos los seres, sin distinción. Así el budismo es una filosofía, pero no sólo una simple filosofía, es la filosofía suprema.
El Budismo actual reinterpreta las cuatro nobles verdades:
(1) En la vida hay sufrimiento.
(2) Esos sufrimientos son provocados por el apego a ideas erróneas.
(3) Se puede poner fin al sufrimiento superando las ideas erróneas, que son traumas sociales y culturales.
(4) El camino para dar fin al sufrimiento es el Camino de los ocho pasos:

- alcanzar la visión de las cosas más elevada posible;
- dejarse guiar por objetivos muy elevados;
- expresarse correctamente;
- la intención de las acciones ha de ser correlativa al nivel de comprensión alcanzado;
- con libertad se logra un modo de vida inigualable;
- es preciso poner a disposición de "la causa" todas las energías disponibles;
- nunca se debe bastardear el nivel de los pensamientos;
- nuestro ser interior debe estar permanentemente dedicado a la reflexión perseverante, coherente y honesta.


Budismo en Occidente. Recuperado el 18 de marzo del 2013. http://www.revistadharma.com/doku9.html

Icono, símbolo u objeto representativo Islámico


En la religión Islámica se cree que la adoración a símbolos u objetos materiales va en contra del monoteísmo. Mucha gente piensa que la estrella y la luna creciente simbolizan el islam, pero esto tampoco es cierto. Eran, simplemente, el símbolo del Imperio otomano y no del islam. El color verde también se asocia frecuentemente con el islam por costumbre, sin que tenga significado religioso alguno. Sin embargo, los musulmanes a menudo usan azoras caligrafiadas para decorar las mezquitas o sus casas propias.
El panarabismo tradicionalmente ha utilizado el rojo, el blanco, el verde y el negro en las banderas de diversos países de población mayoritariamente musulmana, por lo que dichos colores a veces se confunden con los colores del islam. Estos colores pueden observarse en las banderas de Yemen, Egipto, Sudan, Irak, Siria, Sahara Occidental y Palestína. El color rojo simboliza la sangre de los mártires y también fue el color de la dinastía Hachemi . El color blanco fue empleado por la dinastía de los omeyas y el verde por el califato fatimí. El negro fue el color del califato abasi. Su único símbolo, usado en guerras, es la media luna.


¿Cómo refleja el arte Islámico? Recuperado el 18 de marzo del 2013 . http://www.ehowenespanol.com/refleja-arte-islamico-creencias-fundamentales-del-islam-info_228699/

Lugar Representativo Islámico




Medina es un lugar muy querido por los musulmanes ya que recibió al profeta Mecale dio refugio, recibió y aceptó su Mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los "Ansar" por haberlo acogido y hacer vencer al Islam, temas sobre los que todos los musulmanes están de acuerdo. Muhammad transmitió que en ella se duplica la recompensa de las buenas acciones, una oración en la Mezquita del Profeta tiene la recompensa de 1,000 oraciones. También dijo que a su entrada hay ángeles que la protegen de las epidemias y que le prohibirán la entrada al Falso Mesías al igual que La Meca Muhammad cuando emigró de la de
Muhammad la declaró como sagrada, y dijo que expulsa a la mala gente como el fuelle de fragua expele a las impurezas del hierro y debido a la elevada posición que fue concedida a esta ciudad y a sus habitantes, informó que Dios los defiende y maldice a todo aquél que los amenace injustamente. Aconsejó vivir y morir en ella, dijo que la fé en esta ciudad vuelve como una serpiente vuelve a su cueva. En Medina es dónde Muhammad -la paz sea con él - murió y fue enterrado.
Medina , segunda ciudad sagrada del Islam . Recuperado el 18 de marzo del 2013 . http://serturista.com/arabia-saudita/medina-segunda-ciudad-sagrada-del-islam/

Conversión Musulmana


Testimonio Como conoci y me converti al islam - Islamic Mexico

ISLAMISMO


Islamismo
El origen del islam es muy diferente al del cristianismo. Mientras los discípulos de Cristo fueron una minoría perseguida dentro de un Estado legal y socialmente
organizado -el romano- el islam fue además de religión, el Estado y la ley que organizó una sociedad. Mahoma, además de profeta, fue un hombre de Estado que
levantó un imperio, y el islam no sólo organiza y ordena lo espiritual y religioso, sino también lo político, lo social e incluso lo económico. Por eso la identificación de religión y poder ha quedado inscrita indeleblemente en la memoria de los musulmanes.
El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe. Son estos:
•    Aceptar la shahada o diezmo.
•    Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.
•    Hacer obras de caridad.
•    Ayunar durante las horas de luz del Ramadán, un mes de 29 o 30 días del calendario lunar del islam, que se inicia con la Hégira, la huida de Mahoma a Medina.
•    El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmán.
El Islam puede aparentar estar fuera del contexto del mundo actual, aunque un análisis mas exhaustivo nos demuestre que su vigencia es plena y necesaria. Muchas personas se sorprenderían al conocer la simpleza y la efectividad con la que las enseñanzas del Islam resolverían situaciones y males del mundo moderno.

El Islam y los Musulmanes en el Panorama Actual . Recuperado el 18 de marzo del 2013. http://www.webislam.com/articulos/36641-el_islam_y_los_musulmanes_en_el_panorama_actual.html

Icono, símbolo u objeto representativo Judío


Arca de la Alianza 

El arca del pacto o alianza, era un ícono donde la presencia de DIOS mismo residía. Los antiguos hebreos, le tenían tal reverencia al arca, que su morada era el lugar Santísimo del tabernáculo de Dios, a donde nadie podía entrar sino el Sumo Sacerdote una vez al año; portando incienso, sangre de cordero sobre sí y sobre todo estando libre de pecado, para no perecer a causa de la Presencia de Dios.
Actualmente los judíos tienen en sus sinagogas un cofre donde guardan la Torá y el cual representa el Arca de la Alianza, habitáculo que alberga la palabra de Yaveh.
pero también en muchas religiones se cree que el lugar Santísimo no es donde esta el arca, sino donde se encuentra la presencia de DIOS
El Arca no es únicamente algo del pasado, la religión judía y cristiana mantiene este objeto muy vivo en sus creencias. Actualmente los judíos tienen en sus sinagogas un cofre donde guardan la Torá y el cual representa al Arca de la Alianza, habitáculo que alberga la palabra de Dios y que para los cristianos se simboliza místicamente a través de la Virgen María.


El arca de la Alianza. Recuperado el 18 de marzo del 2013.
 http://maestroviejo.wordpress.com/2011/05/08/arca-de-la-alianza-el-poder-de-dios/

Lugar Representativo Judío




MONTE SIÓN

Situado al suroeste del casco antiguo, es territorio sagrado para judíos, cristianos y musulmanes ,que se encuentra a las afueras de la Ciudad Vieja .
El término Sion se convirtió desde tiempos antiguos en un sinécdoque referida a la ciudad entera de Jerusalén y a la Tierra de Israel.
Lugares reseñables del Monte Sion son la Tumba de David, el Cenáculo en el que, según la tradición, se celebró la última Cena y la Cámara del Holocausto (Martef Hashoah). El precursor de Yad Vashem también se encuentra en el Monte Sion. Otros lugares de interés es el cementerio cristiano donde se encuentra enterrado Oskar Schindler y la Abadía de Hagia María  (anteriormente de la Dormición de la Virgen María).

Descripción de Jerusalem. Recuperado el 18 de marzo del2013. http://internacional.universia.net/asia-pacifico/israel/ciudades/jerusalem/descripcion.htm